/ Karl Marx

El desafiament de la raó. Manifest per a la renovació de la història.
Eric Hobsbawm

Discurs de tancament d’Eric Hobsbawm al col·loqui de l’Acadèmia britànica sobre historiografia marxista (13-11-2004).

“Fins ara, els filòsofs no han fet més que interpretar el món; es tracta de canviar-lo”. Els dos enunciats de la cèlebre Tesi Feuerbach de Karl Marx van inspirar als historiadors marxistes. La majoria dels intel·lectuals que van adherir-se al marxisme a partir de la dècada de 1880 -entre ells els historiadors- ho van fer perquè volien canviar el món, juntament amb els moviments obrers i socialistes; moviments que es convertirien, en gran part sota la influència del marxisme, en forces polítiques de masses. +

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Entre nosotros
Marina Garcés

“Je pleure en ce moment
pour un cruel retour sur moi-même”
Gilland, Paris, 1841

La suma de tú y yo no es dos. Es un entre en el que puede aparecer cualquiera. Cuando esto ocurre, podemos decir que hemos hecho una experiencia del nosotros que no sólo desafía las leyes de la aritmética, sino sobre todo un determinado escenario de relaciones de poder. Hemos dibujado las coordenadas de una dimensión común. Ha aparecido un mundo entre nosotros. +

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Capitalismo, imperialismo, Stati, mercato, Berlusconi, la FIAT e la sinistra
Comunità Comuniste

“When you have eliminated the impossible, whatever remains,
however improbable, must be the truth.”
Sherlock Holmes

Avevo preparato questo scritto una decina di giorni fa, prima della conclusione della vicenda Fiat. Ora, a vicenda di fatto conclusa, tutti i commentatori, di sinistra e di destra, guardano stupefatti a questo “intervento dei governi e degli Stati” in una “faccenda di mercato”. +

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Have Michael Hardt and Antonio Negri Rewritten the Communist manifesto for the Twenty-First Century?
Slavoj Zizek

Capitalism is not just a historical epoch among others. In a way, the once fashionable and now half-forgotten Francis Fukuyama was right: global capital is “the end of history.” A certain excess which was, as it were, kept under check in previous history, perceived as a localizable perversion, as an excess, a deviation, is in capitalism elevated into the very principle of social life, in the speculative movement of money begetting more money, of a system which can survive only by constantly revolutionizing its own conditions-that is to say, in which the thing can survive only as its own excess, constantly exceeding its own “normal” constraints. And, perhaps it is only today, in global capitalism in its “postindustrial”, digitalized form, that, to put it in Hegelian terms, really existing capitalism is reaching the level of its notion: perhaps, one should follow again Marx’s old, antievolutionist motto (incidentally taken verbatim from Hegel) that the anatomy of man provides the key for the anatomy of the monkey-that is, in order to deploy the inherent, notional structure of a social formation, one must start with its most developed form. +

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El último hombre en una botella
Francis Fukuyama

Porque El Fin de la historia estaba fundamentalmente equivocado

Si reorientamos nuestra perspectiva desde la política y la economía contemporáneas hacia temas más filosóficos, veremos que existen desarrollos que se perciben a simple vista sobre el final del siglo XX y que podrían acabar definitivamente con la historia humana, pero no de la manera que yo sugería en El fin de la Historia y el último hombre. Allí yo argumentaba que la direccionadidad y el carácter progresivo de la historia humana había sido impulsado por el despliegue de la moderna ciencia natural. La energía del vapor, los ferrocarriles y la producción maquiníca crearon la Era Industrial e hicieron posible la aparición del estado centralizado, burocrático y racional de Max Weber, del cual la Unión Soviética ha sido un ejemplo extremo. Por otra parte, el pasaje de una sociedad industrial a una postindustrial estableció un conjunto muy diferente de condiciones económicas, en el cual las manufacturas dan lugar a los servicios, los requisitos educativos se elevan sustancialmente, la inteligencia relega la producción material a un segundo piano, la tecnología y la innovación tecnológica lo penetran todo, y la complejidad de la vida económica aumenta en forma exponencial. +

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