/ Toni Negri

Entrevista a Gilles Deleuze
Toni Negri

05/11/2009

T.N. En su vida intelectual el problema de lo político parece haber estado siempre presente. Por una parte, la intervención en los movimientos de las prisiones, de los homosexuales, de la autonomía italiana, de los palestinos; por otra parte, la problematización constante de las instituciones, que se busca y se entremezcla en su obra desde el libro sobre Hume 1 hasta el libro sobre Foucault 2. +

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Infinito de la comunicación, finitud del deseo
Toni Negri

19/10/2009

Nunca como hoy la relación media-espectador ha estado tan demonizada, y no hace más que empeorar. Es más, se ha querido dar del mensaje mediático la imagen de una ráfaga de metralleta incrustrándose en el espectador- blanco miserable de un poder omnipresente- y aniquilándole. Este moralismo obtuso y deprimente ha cobrado el porte de un ritual, más en particular para una izquierda incapaz ya de análisis y propuestas positivas y que continúa acantonada en inútiles lamentaciones. Se nos representa una vida cotidiana dominada por el monstruo mediático como una escena poblada de fantasmas, de zombis prisioneros de un destino de pasividad, de frustraciones e impotencias. +

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Biopolitica, immunità, comunità
Roberto Esposito

16/10/2009

1. Biopolitica

Nel giro di qualche anno – da quando Michel Foucault ne ha riproposto il concetto – la categoria di ‘biopolitica’ ha conquistato un ruolo di primo piano nel dibattito teorico internazionale. E tuttavia a tale rilievo non sembra corrispondere una adeguata chiarezza categoriale. Lungi dall’aver acquisito un assetto definitivo, il concetto di biopolitica appare segnato da un’inquietudine che ne impedisce una stabile connotazione, un assestamento definitivo. +

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Have Michael Hardt and Antonio Negri Rewritten the Communist manifesto for the Twenty-First Century?
Slavoj Zizek

17/06/2009

Capitalism is not just a historical epoch among others. In a way, the once fashionable and now half-forgotten Francis Fukuyama was right: global capital is “the end of history.” A certain excess which was, as it were, kept under check in previous history, perceived as a localizable perversion, as an excess, a deviation, is in capitalism elevated into the very principle of social life, in the speculative movement of money begetting more money, of a system which can survive only by constantly revolutionizing its own conditions-that is to say, in which the thing can survive only as its own excess, constantly exceeding its own “normal” constraints. And, perhaps it is only today, in global capitalism in its “postindustrial”, digitalized form, that, to put it in Hegelian terms, really existing capitalism is reaching the level of its notion: perhaps, one should follow again Marx’s old, antievolutionist motto (incidentally taken verbatim from Hegel) that the anatomy of man provides the key for the anatomy of the monkey-that is, in order to deploy the inherent, notional structure of a social formation, one must start with its most developed form. +

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La ideología funciona cuando es invisible
Slavoj Zizek

11/06/2009

En el impronunciable nombre de Slavoj Žižek se encierran según muchos autores algunas de las claves para comprender los problemas más acuciantes de la actualidad. Si bien publicó gran cantidad de libros y artículos en su país de origen, es a partir de la edición en inglés de El sublime objeto de la ideología, en 1989, cuando se convirtió en una figura indispensable para los debates intelectuales, en especial en los círculos marxistas y psicoanalistas. +

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